Tolchocos: April 2014

April 24, 2014

¿Por qué?

«¿Por qué la gente toma los milagros —los sorprendentes alejamientos de las leyes de la naturaleza— como un signo de Dios en vez de tomar las mismas leyes de la naturaleza como la más sorprendente evidencia de un Creador que da forma a un universo gobernado por leyes?» (Hadley Arkes).

April 21, 2014

Koch

«Koch demostró cómo la mortalidad por aborto se redujo en un 99 % en Chile a lo largo de los últimos 50 años, siendo en la actualidad del 0,4 % por cada 100 000 niños nacidos vivos. Sostuvo el científico que la mayoría de las legislaciones abortistas se basan en argumentos emocionales y no científicos y que, en Chile, con ley de legalización del aborto de 1931, derogada en 1989 sobre la base de programas para favorecer y proteger la maternidad y la salud del niño, pero por sobre todo la educación a la madre, se bajaron estadísticamente las muertes en la forma indicada, contando por cierto con el debido aporte de recursos del Estado. Lo mismo sucedió en México, en los últimos cinco años, en los distritos que prohíben el aborto. Koch afirmó, además, que el 98 % de las causas de mortalidad materna no tienen ninguna relación con el aborto, sino que son consecuencia de la hemorragia, la eclampsia, la hipertensión y de otro tipo de patologías» (La Nación).

April 05, 2014

La doma india en el Martín Fierro

El pampa educa al caballo
como para un entrevero;
como rayo es de ligero
en cuanto el indio lo toca;
y, como trompo, en la boca
da güeltas sobre un cuero.

Lo varea en la madrugada,
jamás falta a este deber;
luego, lo enseña a correr
entre fangos y guadales.
¡Ansina esos animales
es cuanto se puede ver!

En el caballo de un pampa
no hay peligro de rodar,
¡jué pucha! Y pa' disparar
es pingo que no se cansa;
con prolijidá lo amansa,
sin dejarlo corcobiar.

Pa' quitarle las cosquillas,
con cuidao lo manosea;
horas enteras emplea,
y, por fin, solo lo deja
cuando agacha las orejas
y ya el potro ni cocea.

Jamás le sacude un golpe,
porque lo trata al bagual
con pacencia sin igual;
al domarlo no le pega,
hasta que al fin se le entrega
ya dócil el animal.

Y aunque yo sobre los bastos
me sé sacudir el polvo,
a esa costumbre me amoldo.
Con pacencia lo manejan
y al día siguiente lo dejan
rienda arriba junto al toldo.

Ansí todo el que procure
tener un pingo modelo
lo ha de cuidar con desvelo,
y debe impedir también
el que de golpes le den
o tironeen en el suelo.

Muchos quieren dominarlo
con el rigor y el azote,
y si ven al chafalote
que tiene trazas de malo,
lo embraman en algún palo
hasta que se descogote.

Todos se vuelven pretestos
y güeltas para ensillarlo:
dicen que es por quebrantarlo,
mas compriende cualquier bobo
que es de miedo del corcovo
y no quieren confesarlo.

El animal yeguarizo
(perdonenmé esta alvertencia)
es de mucha conocencia
y tiene mucho sentido:
es animal consentido:
lo cautiva la pacencia.

Aventaja a los demás
el que estas cosas entienda;
es bueno que el hombre aprienda,
pues hay pocos domadores
y muchos frangolladores
que andan de bozal y rienda.

José Hernández, La vuelta de Martín Fierro, X.

April 02, 2014

Sobre guardar un secreto inexistente sabiendo que no existe

Uno de los pasajes finales de El péndulo de Foucault (cap. 120):

He comprendido. La certeza de que no había nada que comprender, esa debía ser mi paz y mi triunfo. Pero estoy aquí, habiéndolo comprendido todo, y Ellos me buscan, convencidos de que puedo revelarles el objeto de su sórdido deseo. No basta con haber comprendido si los otros se niegan a aceptarlo y siguen interrogando. Me están buscando, deben haber encontrado mis huellas en París, saben que ahora estoy aquí, aún quieren el Mapa. Y por mucho que les diga que no hay mapas, seguirán queriéndolo. Belbo tenía razón: «Jódete, imbécil, ¿qué quieres?, ¿matarme? ¿Pero dónde vas? Mátame, pero no te voy a decir que el Mapa no existe, aprende a buscarte la vida».

Si el interrogador de cosas ocultas nos pregunta por un secreto, tenemos que decirle que no se lo vamos a contar, aunque no haya ningún secreto que contar. Si hay un secreto que contar, que lo descubra él; si no, también.